Caracas, la Ciudad de los Clones

Les propongo un reto: traten de caminar 100 mts. en Caracas sin tropezarse con la imagen de un osito Tous. O mejor aún, traten de caminar por un centro comercial como el Tolón y encontrar a 5 pre adolescentes que no estén “uniformadas”.


Me explico, cuando me refiero a uniformadas, no hablo del uniforme escolar obligatorio en la mayoría de las unidades educativas del país, sino que todas parecen vestidas idénticas, con el mismo corte de cabello y la pollina o flequillo de lado, accesorios combinados y expresión de profunda frivolidad en sus rostros. Pero el escenario se puede poner peor.


En el país de las Misses, es imposible hoy en día diferenciar a una joven de 20 y tantos de una respetable dama cercana a los 50, ambas han inyectado sus caras con biopolímeros expandibles, han moldeado sus cuerpos con diversas prótesis, cirugías demás artilugios cosméticos. Todas poseen el mismo rubio (con raíces oscurísimas) los mismos reflejo y el mismo alisado. Todas, vienen influenciadas por el mismo patrón en donde ser permanente joven, esbelta (pero voluptuosa) y rubia es la ley.


Particularmente creo fervientemente en la frase de Agrado en Todo Sobre mi Madre en donde “uno es más auténtica en la medida que más se asemeja a lo que siempre ha soñado ser” no obstante, esto es el colmo, en una ciudad donde parece delirar por el gusto de las cosas del mal gusto, la autenticidad ha pasado de moda. Ya nadie quiere resaltar sus rasgos individuales, experimentar lago nuevo, ni explotar su creatividad a la hora de vestir, es más chic copiar al pie de la letra el patrón urbano.


No es de extrañarse, las evidencias están a la mano, con una constitución que nos habla de igualdad de género pero que se hace la vista gorda en una metrópoli atiborrada de rubias siliconadas promocionando desde la cervecita en la playa hasta un paquete de pañales. Cuando la presentadora de la mañana nos habla de las mujeres víctimas de la violencia doméstica y la discriminación con el micrófono pegado a sus 400 cc de gel de silicona y sus extensiones de cabello natural.


El miedo a ser distinto se ha apoderado de nosotros, ya nadie se atreve a vestir, a hablar y mucho menos a pensar distinto, en esta increíble ciudad que pareciera cada día más engullir las expresiones de autenticidad y reemplazarlos silenciosamente por modelos diseñados “a imagen y semejanza”

Beligerancia: o cómo ganar indulgencia con escapulario ajeno.

Actualmente es imposible escuchar o ver las noticias sin toparnos con esta palabra motivada por la “propuesta” del Presidente de Venezuela sobre otorgarle el Reconocimiento de Beligerancia a las Fuerzas Armadas Revolucionaria de Colombia (FARC) y al Ejército de Liberación Nacional (ELN). Por ello me tomaré la libertad de profundizar en el tema y dar luces a quienes no estén familiarizados con el término.


Empecemos diciendo que el Reconocimiento o Status de Beligerancia sólo puede ser otorgado por los Estados, es decir el Estado al que pertenecen los “beligerantes” o insurrectos. También se da el reconocimiento por parte de los Terceros Estados, el cual es facultativo y debe darse después de que el Estado al cual el grupo insurrecto pertenece.


De no ser así y proceder con un reconocimiento a priori (como lo realizado ayer por la Asamblea Nacional venezolana) se incurrirían en dos faltas gravísimas: la primera se violentaría el Ordenamiento Jurídico Internacional, causando estragos en las disposiciones del Derecho Internacional Público, materia que regula éste particular, y la segunda y más importante, esa acción unilateral pasaría a ser considerada como una intromisión a los asuntos domésticos de dicho país, contrariando al principio de No Intervención y el de Autodeterminación de los Pueblos. Después de concedido el status por parte de un tercer Estado, es imperante que este mantenga, según disposiciones legales internacionales, una carácter neutral


Otra consideración importante es que para que un grupo sea considerado bajo el Status de Beligerancia debe ser un grupo de liberación nacional, como el ELN, un movimiento separatista o un grupo beligerante como tal con una estructura definida y radicados en un territorio específico, quienes desconocen al gobierno como autoridad central . No se consideran beligerantes los grupos oposicionistas de los gobiernos ni los disidentes de los mismos.


Pero el punto álgido del asunto viene a continuación: ¿cuál es el objeto de otorgar dicho reconocimiento? ¿qué ganan las FARC y el ELN con esto? En caso de que el gobierno colombiano tome esa decisión éstos grupos pasarían a obtener derechos y responsabilidades y el tratamiento de prisioneros de guerra contemplado en la Convención de Ginebra de 1949 sobre los Prisioneros de Guerra y sus protocolos adicionales. Es decir, ambos grupos pasarían a ser sujetos de Derecho Internacional Público con personalidad jurídica y el conflicto de la guerrilla colombiana dejaría de ser un conflicto interno y adquiriría dimensiones internacionales. Mientras los grupos insurrectos no sean reconocidos como beligerantes, el gobierno al cual pertenecen tiene el deber de hacerse cargo de ellos por ser ciudadanos de dicho Estado


No obstante, hay un aspecto crucial en todo este asunto, el Reconocimiento de Beligerancia NO podrá darse si el grupo rebelde se vale de acciones que ilegales o delictivas según lo establecido por el Derecho Internacional, dichas acciones son los actos de lesa humanidad, o crímenes como el secuestro, la violación ,el narcotráfico o el término que se viene aplicando desde hace algunos años “actos terroristas” . He allí el conflicto.


Volviendo al caso particular de la guerrilla colombiana, estos grupos no sólo practican estos actos atroces, sino que por lo visto no tienen intenciones de dejarlas de lado. Mienten, secuestran, trafican armas, drogas e incluso asesinan a civiles inocentes en los múltiples atentados que realizan. ¿Será por ello que las propias FARC y ELN no han solicitado por ellos mismos el reconocimiento? ¿No obtienen ellos mayor atención y resonancia, así como una mayor presión sobre el gobierno neogranadino para el cumplimiento de sus objetivos?


Es por ello que vemos el rotundo rechazo del gobierno y la sociedad colombiana, y el supino desconocimiento del Derecho Internacional que posee el gobierno venezolano que sólo crea mas controversia mediática y menos resolución de conflicto.


Una vez más la unilateralidad de la política del presidente y el silencio ¿o será traición? de la guerrilla colombiana menoscaban la paz de un pueblo cansado de tanto conflicto y tanta muerte.

La muerte para empezar

Basándome en el primer capitulo del extraordinario libro, Las preguntas de la Vida , de un extraordinario filósofo como lo es Fernando Savater, me permito tomar la muerte como camino de partida y sobre todo como parte fundamental e inseparable de la vida.
Hace unos días la muerte de un familiar cercano me hizo reflexionar sobre dos puntos esenciales de la muerte, el primero se relaciona sobre la muerte de otros y el segundo sobre la propia mortalidad.

Tengo un dilema que constantemente da vueltas en mi cabeza, cuando alguien cercano muere ¿realmente nos acongojamos por su ausencia o es un acto reflejo de egoísmo? Quiero dejar algo en claro, cuando me refiero a egoísmo, no lo hago desde un punto de vista meramente mezquino, sino tomando nuestra propia persona, y por ende nuestros sentimientos, acciones y percepciones, en primer lugar, relegando a un lugar secundario la vida ,como un todo, de quien ha fallecido.


Culturalmente estamos condicionados a ver la muerte como la ausencia de la vida y no como una etapa de ésta, por ello, convertimos el evento de la muerte en una experiencia dolorosa y no en una celebración de la vida misma. Cuando alguien muere solemos imbuirnos sólo de la ausencia del ser amado y del impacto de la misma en nuestras vidas, olvidando todo lo que esa persona, por más joven que sea, literalmente vivió y experimentó.


Retomando el factor cultural, podemos observar como la percepción de la muerte, y todos los ritos que la acompañan varían de acuerdo a los factores culturales, étnicos y religiosos. Esa percepción no hace mejor o peor a un grupo o etnia, pero te da, claramente, una idea de cual es su filosofía de vida.


Por otra parte, es increíble como siendo la consciencia de la propia muerte, uno de los factores que distinguen a los humanos de los animales, somos tan inconscientes con ello. Dado que vemos la muerte como una pérdida y como un motivo de angustia y dolor, generalmente pensamos en nuestra propia muerte como un evento venidero durante nuestra vejez, siguiendo la vía natural de la existencia . No afrontamos la muerte como algo factible en cada instante de la vida, no nos preparamos y vivimos bajo ese miedo oculto, subyacente, superado incluso la mayoría de la veces, por el miedo de perder a los más queridos.


Hay un refrán popular que reza que “para morirse lo único que hace falta es estar vivo”, y es una verdad absoluta, por ello es imprescindible mentalizarnos y empezar a tomarnos las cosas más ligeramente y dicotómicamente con mayor seriedad, para así poder determinar que es lo realmente trascendental en nuestras vidas e ir en busca de ello.


Por ello la toma se consciencia sobre el propio fallecimiento es un elemento liberador e intensificador de la vida y la realidad, que nos enfoca más en como vivir la vida más que en como “vivir la muerte”.